A morte, explicada no odù Ọ̀yèkú Ọ̀ṣẹ́
Como sabem eu nã tenho o hábito de postar textos de Odù de forma geral porque, como Bàbáláwo eu sei que as mensagens de Odù são contextuais e direcionadas a cada caso. Os versos de Odù não são uma bíblia que pode ser lida em qualquer ordem e muito menos pode ser pinçadas frases isoladas como sendo a manifestação da palavra de deus. Versos são usados em consultas e cada um tem uma mensagem para si.
Mas eu faço algumas exceções existem alguns Odù que mensagens gerais e devem ser citados. Já fiz isso aqui algumas vezes e vou fazer mais.
Neste texto trago uma mensagem do Odù oieku oxé (Ọ̀yèkú Ọ̀ṣẹ́) sobre a morte.
Kamateteku, o advinho da casa da alegria,
aiteteku-ise o Advinho da casa da tristeza,
Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, o Advinho de Igboya ewa Alogbon-on-maku-ninu, Masimale ninmeyeniyi, Advinho de Afinju-maku-mased-baje.
Oyekeseniyi, consultou Ifá para os sábios que convidaram os Bàbáláwo a considerarem sobre os problemas da Morte perguntando: Porque a morte deve matar as pessoas e ninguém alguma vez a superou?
Os Bàbáláwo disseram: Ifá indicou que Amuniwayé (Oxalá (Òṣàlá) ) criou a morte para o bem da humanidade. A água que não flui se transforma em açude — um açude com água poluída; um açude com água que pode causar doenças.
A água carrega as pessoas facilmente e água os devolve facilmente.
Que o doente retorne à casa para cura e renovação do corpo, e o mau para a renovação do caráter. O louco se preocupou com sua família.
Os Bàbáláwo perguntaram: O que é desagradável sobre isto?
Os sábios se curvaram para Ifá dizendo: Órunmila (Ọ̀rúnmìlà) Iboru, Iboye, Ibosise.
Todos eles se dispersaram e nunca mais consideraram mais a morte como um problema.
Este pensamento faz todo o sentido quando estamos tratando de uma religião que é reencarnacionista e que entende que a vida o mundo natural é apenas um período temporário que nosso lar é no mundo espiritual. Assim quando morremos voltamos para casa.
